浅析历史中“宗教”与“科学”之间的较量

2020-06-28 21:06 政报传媒网

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宗教与科学关系是复杂性的,科学和宗教是一种认知观点,就像一张纸的两面一样,唯一的区别是科学是从理性的角度理解世界,宗教是从人类直觉的角度理解世界。

 

可以说科学是理性的,宗教是感性。科学公认的理论要求人们思考和理解,科学讲逻辑,为什么要强调逻辑?科学的理解是逐步的,科学需要基础知识,科学知识是积累的,有门槛,有高有低。宗教并不需要人们清楚地理解,宗教往往是人类的本能。

宗教告诉您答案,而不是要你问为什么,宗教永远是同级知识。宗教符合公众的认知,不需要具备基本知识和知识门槛。科学可以清晰地解释一个复杂而神秘的问题,但是宗教会使一个简单的问题变得非常复杂,而一个神秘的问题则让它更加神秘。

 

有一个广为流传的说法,每当科学跃升到一个新的高度时,就会发现宗教早已经走在前面。那么可以这么说,科学干不过宗教吗?

实际上,科学是一棵大树,宗教只是树上青藤。宗教是围绕并依附于科学来解释世界,对于科学中的每个新发现,宗教总是按照自己的方式朝着不同的方向发展去理解并加以说明。

人类的认知无论是宗教还是科学,都是发展和逐步进步的过程。但是,封建迷信的认知是固定的和静态的。我们必须认识到,封建迷信并不等于宗教,也有迷信科学的,客观来说宗教和科学都有迷信。

迷信的显着特征是,它会将您不了解的事物推向高位。没有人可以怀疑,没有人可以发展和修改,也没有人反对。正如许多人对科学的态度是不允许质疑或挑战某些科学观点和科学权威的。这也是一种迷信。

 

例如,在20世纪,相对论的质能方程认为质量和能量可以相互转换。有人说质量可以转化为能量,也就是说,一个真实的物体可以变成能量的一种形式,成为虚无。宗教借此机会认为物质世界是一种幻想,一切都是假的。甚至有人说物质世界只是人类意识的体现,人类意识构成了一切。

在量子力学的双缝实验中,许多人认为人的意识可以改变物质运动的形式。实际上,科学发展是一个过程。相对论和量子力学只是一个未完工的项目,对世界的了解还不完整。它尚未使人类充分了解质量,能量,时间,空间,场等的本质。

 

统一场论的出现可以彻底解释这些本质上的问题。统一场论认为,宇宙是由空间和物体组成的,其余的是我们观察者对物体运动和空间本身运动的描述。能量是物体在空间或物体周围空间中的运动程度,而质量反映的是物体周围空间中光的发散运动的运动程度。

从数学的角度来看,用相对论描述的物体的静止能量是一个标量场,质量是一个散度场。质量和能量都反映了物体在空间或物体周围空间中的运动程度。两者可以相互转换,这很正常。不能说因此就说物质消失。

 

科学的理解问题力求准确性,科学从A点推理出B点,需要找到依据。宗教对问题的理解是具有含糊性的。也就是说,宗教对事物的理解不准确。从A点到B点,宗教不需要寻找依据。但是,宗教符合人类的直觉。

因此,尽管科学取得了空前的成功,改变了人类的生活环境。但是,比起科学,相信宗教的人要多得多。如果官方不是用系统保护科学的组织,那么科学就远非宗教之对手。即使在科学高度发达的美国,有2,000位天文学家,但却有20,000位占星家。

 

所有宗教都经不起推敲的,例如佛教,佛陀具有超自然的力量,佛法无边?

那为什么寺庙里的僧侣以佛陀的名义向人们要钱?佛家不是四大皆空吗,一切都是虚幻的,要求人们要清心寡欲。他们为什么这么喜欢钱?寺庙的僧侣们是否可以要求佛法无边的佛陀来完成一切?既然佛陀有高尚的道德,他为什么要惩罚那些不信佛的人呢?

虽然说宗教是依附于科学这棵大树上的,它可以根据自己的思想任意修改科学认知,但科学也可以从宗教中汲取有用的东西供自己使用。

例如,佛教有许多观念与传统的科学理论背道而驰。但是,随着科学理论的发展,特别是统一场论的出现,人们发现许多佛教思想与统一场论高度吻合。佛教说世界的存在是虚妄的,我们在自然界中观察到的各种事物和现象是多种多样的,而且极其复杂。但是在统一场论中,它们分为两类,一类是事,一类是物。就像我们面前的山,树,人,河一样……它们都是物。树木的生长,人们的思想,河流的流动……这些都是事。

 

物是产生事的根源,事是物的表现,通过事我们可以认识物,事是依据物而存在的。没有物就不会有事。

我们所处的物理世界中的某些现象会给我们一些感觉,而我们的大脑会分析这些感觉并将其总结为物理概念。物质世界的变化以不同的方式引起了我们人民的各种感受。我们的人们分析这些不同的感觉,并总结它们以形成不同的物理概念,物理概念不能独立于我们而存在,这意味着物理概念仅是对人类感受的描述(当然,这些人类感受并不是凭空产生的,而是客观存在刺激了我们)。物质世界的存在有着虚假性。物理只是人类对几何世界的描述。没有人,也就没有物理。

 

人类生命的轮回与宇宙中行星的生命周期相比,一个人的生命周期太短。人在世上不过短短百年,死后真的什么都不存在了吗?还是可以转世轮回?人到底有没有前世今生?

佛教认为人类生死轮回是真实的。而统一场论认为,人的意识是人脑中带电粒子对周围空间的一种扰动形式。它是一种运动形式,能以光速在宇宙空间中传播,或者可以重复出现在宇宙中。这和佛教的观点一致。另外,统一场论认为宇宙空间和时间是无限的。

归根结底,宗教和科学都是认知。在远古时代,宗教与科学之间没有分离。随着人类认知的加深,认知开始细化,科学与宗教逐渐分离。可以预见,即使科学在未来空前发展,宗教也不会消灭。实际上,宗教正在以另一种相对隐蔽的形式悄然变化和发展。我们强调科学的发展,而不是消除宗教。宗教与科学不仅是对立的,也是统一的。

 

还有有一个问题,宗教可以影响科学,在中国古代,没有科学,是受到佛教的影响吗?西方科学发达,是不是受到基督教的影响?

我认为有一定联系。基督教主要强调人与人之间的平等,每个人都可以参与科学研究。社会上层人士希望利用科学技术来改善他们的生活环境。在中国古代,人与人之间是不平等的。上层社会的人们希望通过奴役他人来改善自己。对科学和技术不感兴趣。许多没有社会地位的人没有机会从事科学研究。

 

此外,中国佛教和传统文化对中国独特的《易经》,《八卦》,《风水》等认知问题含糊不清,与对精确科学背道而驰,这阻碍了科学在中国古代的兴起。

一旦这些科学、宗教和迷信的观点在人群中形成,它们就会在人群中传播。在古代,迷信和宗教很容易被接受,因此传播的速度很快,而科学的传播缓慢而困难,甚至传播者也要付出惨痛的代价。

宗教和迷信现在被隐藏起来,或被披上科学的外衣,仍然在人群中传播。科学的传播以及宗教和迷信的传播仍在较量,不能说科学的传播具有绝对优势。

宗教可以协调人与人之间的关系,可以解除一些人的人生困惑。无论是佛教、基督教还是伊斯兰教,单凭宗教的力量,造不出一个飞机、一个轮船;科技才是社会文明发展进步真正的动力,两者一个表现在外在,一个内在,相互对立又缺一不可!

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